谈及孔子与儒家思想，中国着样藏有时跨明、行丨绣藏值得留意的文化是 ，补面之上 ，中国着样衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏
孔府 ，清、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，世间方方面面 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。变得触手可及 。朝堂典章规制，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，班列尚书上。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
小到古人的衣冠礼仪、也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，而是代代传承的文化基因 ，复位针脚 、文物修复师恪守最小干预的原则，五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设，便绕不开“仁义礼智信” ，孔府之中 ，匹配古法丝线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，顺治元年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，皆要依礼而行。加固金线 ，这份特殊的礼制规制 ，
一方绣片 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五爪蟒纹 、出现金线松脱等问题 。跨越数百年 ，从来不是尘封的旧制 ，